Воду в Вино

Изучение Библии

Воду в вино

В этом письме я хочу поделиться с вами некоторыми мыслями о первом чуде, которое совершил Иисус. Я уверен, что это благословит вас!

Но прежде, чем мы начнем, позвольте мне быстро рассказать вам о том, что происходит в CfaN. Прямо сейчас наши нынешние студенты Учебного Лагеря работают в Танзании, ежедневно проводя поистине замечательное количество евангелизаций. Это поездка в рамках проекта Начинание Учебного Лагеря, где они применяют на практике все то, чему научились за 3 месяца обучения в Лагере. В то же время, наши команды по организации кампаний готовятся к крусейдам кампании Декаполис, которые пройдут в июне и осенью! Пожалуйста, держите всех нас в своих молитвах - молитесь за открытые двери, за всех наших организаторов и особенно за людей, которые услышат Евангелие в Танзании. Спасибо за вашу верную поддержку!

Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей. Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.

Иоанна 20:30-31

Дабы вы уверовали

Именно Иоанн сказал (в 21-й главе своего Евангелия), что если бы все деяния Иисуса были записаны, то в мире не хватило бы места для всех книг, которые были бы написаны. Это важное замечание "ученика, которого любил Иисус", потому что Евангелие от Иоанна не является сборником случайных историй. Каждый рассказ был тщательно отобран из множества "кандидатов", и каждый из них выражает особенно глубокий и необходимый урок - все они усиливают центральную тему Иоанна, «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Ин 20:31).

При чтении Евангелия от Иоанна также важно понимать, что в историях Иоанна часто есть нечто большее, чем кажется на первый взгляд. Иоанн часто использует древний раввинский метод обучения под названием "ремез" (что означает "намек"), при котором учитель "намекает" на что-то через историю или аллегорию, но не говорит о своем глубоком смысле прямо. Вместо этого учитель позволяет ученику соединить точки и лично пережить момент "ага, вот в чем смысл!".

Евангелие от Иоанна полно моментов "ага", и когда Святой Дух освещает это слово в наших сердцах и откровение начинает литься с каждой страницы. Я рассматривал многие другие истории из этого Евангелия в других местах, но здесь мы будем изучать первое из чудес Иисуса - превращение воды в вино на свадьбе в Кане Галилейской, о котором говорится во второй главе Евангелия от Иоанна.

Оставить лучшее напоследок!

Превращение воды в вино было первым чудом Иисуса, и это глубоко повлияло на тех, кто знал Его. Иоанна 2:11 говорит, что благодаря этому чуду «и уверовали в Него ученики Его». Для большинства людей это было бы демонстрацией силы и откровением о сути Христа, как Мессии, но позже ученики увидят в этом чуде гораздо более глубокий пророческий смысл.

Я уверен, что в свои преклонные годы Иоан часто думал о "старых добрых временах" с Учителем. Вероятно, он снова и снова проигрывал в уме каждое чудо, каждое исцеление и каждое учение Иисуса. Только представьте, как жаждала его душа снова прикоснуться к Иисусу, положить голову Ему на грудь и заглянуть в Его любящие глаза? Даже во сне воспоминания преследовали его, проносясь в его сердце ночь за ночью. И когда эти сладкие грезы начали испаряться вместе со светом раннего рассвета, единственным утешением для него стало обещание его благословенного Спасителя, «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф 28:20).

Однажды он размышлял о чуде на свадьбе в Кане. Его поразили слова распорядителя пира:

«Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, --а он не знал, откуда [это вино], знали только служители, почерпавшие воду, --тогда распорядитель зовет жениха и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе» (Ин 2:9-10)

Возможно, чудо превращения воды в «хорошее вино», сбереженное напоследок, было прообразом и тенью большего чуда и лучшего вина? Возможно, в памяти Иоанна промелькнула мысль о последней вечере, где он сидел рядом с Иисусом и слышал таинственные слова из священных уст, когда Иисус поднял другой кубок с вином и сказал, «сия чаша [есть] Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается» (Лк 22:20)

Библейские заветы были заветами крови. Первый завет, заключенный с Авраамом, требовал крови овец, козлов, крупного рогатого скота и птиц. Теперь, когда Ветхий Завет достиг своего апогея и подошел к концу, мы видим, что после пролития крови козлов и баранов Бог приберег лучшее до последнего. В Кане вода стала вином, а в Иисусе Слово стало плотью.

Подобно тому, как жених и невеста в Кане предложили все, что у них было, своим гостям, так и человек предложил все, что у него было, Богу, и после того, как все приношения человека Богу потерпели полную неудачу, Бог предложил Свое лучшее для нас.

Иисус пришел на свадьбу в Кане как гость, но в итоге именно Он стал хозяином! Мы можем пригласить Иисуса войти в нашу жизнь, но нам нечего предложить Ему. Он входит в нашу разоренную лачугу и накрывает для нас стол. Он устраивает для нас пир. Он дает нам Свое лучшее - Свое Тело и Кровь!

Его кровь была не только лучшей жертвой... это также и последняя жертва! Его жертва была принесена один раз на все времена.

Никакой другой жертвы

Когда солдат умирает на поле боя, медик вводит ему сильную дозу морфия. Это лекарство не спасет его, но приглушит боль и облегчит страдания.

Точно так же кровь животных никогда не могла спасти и не могла устранить корень смертельной раны: грех. Эти ветхозаветные жертвы могли лишь на короткое время скрыть симптомы греха, но каждый год нужно было приносить новые жертвы и проливать новую кровь.

Кровь Иисуса была совершенно иного качества, чем любая кровь, когда-либо пролитая до этого. Кровь Иисуса не только справилась с симптомами греха, она проникла в самый корень проблемы. Кровь Иисуса не была поверхностным средством для лечения неглубокой плотской раны. Она проникла в самую суть человеческого состояния и прошла весь путь до Адама, обратив проклятие вспять и превратив величайшую трагедию в истории в величайшую победу.

Распорядитель пира сказал: «ты хорошее вино сберег доселе». После того, как все остальные вина были поданы и все они закончились, наконец-то было подано "лучшее" вино. Лучшее было припасено напоследок. Я рассматриваю это первое чудо Иисуса как пророческое предвестие того, что Иисус пришел сделать. Евреи надеялись на национального Мессию, который начнет революцию маккавейского типа. Иисус пришел, чтобы отдать Свою жизнь и пролить Свою кровь.

На Последней вечере Иисус поднял кубок Пасхального вина и сказал: «сия чаша [есть] Новый Завет в Моей крови». После того, как была пролита вся кровь козлов, агнцев и птиц, но эти жертвы не принесли желаемого результата, Сам Бог пришел и совершил чудо: Слово стало плотью.

Его тело было ломимо, а кровь пролита один раз на все времена. Его кровь сделала то, чего не могла сделать ни одна другая жертва. В одной капле крови Иисуса достаточно силы, чтобы смыть всякий грех, исцелить всякую болезнь, снять всякое проклятие с каждого человека, когда-либо жившего во всем мире и во всей истории!

Бог сберег самое лучшее напоследок!

Евангелист Дэниел Коленда

(и вся команда «Христос для всех Народов»)

P.S Мы отправляем более 100 человек в Восточную Африку, их размещение и организация поездок означают, что мы напряжены во всех отношениях - как в логистическом, так и в финансовом. Сейчас нам очень нужна ваша помощь, поэтому, если у вас есть возможность, пожалуйста, внесите свой вклад в это служение в это важное время.